Biologie de la memoire by Georges Chapouthier

By Georges Chapouthier

C’est grâce à los angeles mémoire que nous nous rappelons qui nous sommes, qui sont nos proches, où nous habitons, ce que nous devons faire aujourd’hui…
C’est grâce à elle que nous parlons plusieurs langues, que nous fredonnons des chansons, que nous conduisons notre voiture sans y penser et que nous retrouvons nos clefs.
Et lorsqu’elle s’effondre, nous en perdons notre identité.
Dans ce livre complet et limpide, Georges Chapouthier, l’un de nos meilleurs spécialistes, fait l. a. synthèse de ce que nous avons appris ces trente dernières années sur les différents forms de mémoire et sur l. a. mosaïque de leurs mécanismes moléculaires. Il montre aussi que los angeles mémoire a partie liée avec l’anxiété.

Georges Chapouthier, directeur de recherche au CNRS, anime une équipe du laboratoire « Vulnérabilité, model et psychopathologie » à l’hôpital de l. a. Pitié-Salpêtrière de l’université Pierre-et-Marie-Curie. Il a publié L’Homme, ce singe en mosaïque.

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Lorsqu'un gar? on devient une Lame, sa vie ne lui appartient plus. Seule l. a. mort peut briser l. a. cha? ne enchant? e qui le lie ? los angeles personne qu'il a jur? de d? fendre. Et jamais, de m? moire d'homme, on n'avait vu un candidat refuser l'honneur de servir son roi. Jusqu'? ce jour. Le jour o? le jeune Gu?

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J. 1000tl riqllUtI y tle lotlfl elll,,",,". 54 PARA UNA CRÍTICA DE LA PRÁCTICA TE6RICA que tomarán la cabeza del combate de todos los explotados para arrancar el poder de estado a la burguesía. ¿Es necesario más comentario? Poco importa que esas Tesis burguesas o pequeño burguesas sean defendidas, en 1972, por un militante de un partido comunista. Leed el capítulo 111 del Milnijksto comunista y veréis que en 1847 Marx distin· guia tres cJases de socialismo: el socialismo reaccionario (feudal, pcqueñoburgués.

Pero en la práctica sólo se conoce lo que es: primacía del ser sobre el pensamiento. " No deberían presentarse problemas en el caso de la naturaleza: ¡quién puede pretender que "el hombre" ha "hecho" la natu. raleza que conoce! Únicamente los idealistas, una raza delirante de idealistas que dada al hombre la omnipotencia de Dios. Pero los propios idealistas no son tan tontos. ¿Y la historia? Sabemos que la Tesis "el hombre hace la historia" carece de sentido. No obstante, perdura una huella de su ilusión en la idea de que la historia sería mJs fJtil de conocer que la oaturaleu, puesto que todo en ella sería "humano".

Filoso/;" de clllS. de 14 bisloÑil en la cual las masas humanas creen "espontáneamen. te" puesto que esta ideología les es inculcada por la clase dominante o en ascenso, sirve a la unidad de esta clase y asegura su explotación. Así, la propia burgue,;a es ya en el siglo XVIll una clase explotadora. Par:J. iglo XIX: la experiencia de las luchas de 42 PARA UNA cnhlCA DE LA PRÁCTICA TEÓRICA clases de las revoluciones en Frand1\ (1789, 183(1) Y 'as primeras luchas de clase proletarias, m4S la economía política inglesa, más el socialismu francés, El resul.

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