Plagiat et créativité : (treize enquêtes sur l'auteur et son by Jean-Louis Cornille

By Jean-Louis Cornille

Qu'Arthur Rimbaud ait prélevé dans les Poésies d'Isidore Ducasse l'essentiel de sa fameuse lettre du Voyant, est-ce concevable ? Pourquoi Flaubert, dans l'un de ses Trois Contes, chercha-t-il à se mesurer au Julien de Stendhal ? remark Céline peut-il successivement s'inscrire dans l. a. filiation de Zola et du polar américain ? Enfin, imagine-t-on qu'un écrivain aussi contesté que Michel Houellebecq ait commencé par refaire scolairement du Camus ? Jusqu'à quelles profondeurs du texte nous faut-il descendre avant de voir se déployer les menus effets d'une intertextualité pourtant débordante ? Il n'est, pour s'en apercevoir, nul besoin de plonger dans les abysses de l'ouvre, tout se jouant à l. a. floor, entre les lignes du texte. Une généalogie entière se reconstitue au moindre trait de plume. Que ce soit en hommage ou par rivalité, l. a. littérature se reproduit par mimétisme et l'on trouve, logé au cour de l. a. création, des petits mécanismes de copiage infiniment efficaces qui assurent sa transmission. D'où l. a. nécessité du plagiat, considéré ici non pas comme une motion illicite, mais comme opération de transformation créatrice : l'impureté étant à l. a. base des procédés de fabrication littéraire, tout écrivain, lorsqu'il capte un bout de code d'un autre, y ajoute aussitôt une plus-value qui n'appartient qu'à lui. Et si les auteurs ont systématiquement recours à des textes existants, qu'ils reprennent tout en les défaisant, c'est qu'il n'est pas d'autre voie pour entrer en littérature. Derrière chacun des auteurs que nous allons aborder ici, un autre se tient caché, prêt à se manifester cependant, pour autant que le lecteur veuille bien lui faire signe

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On n’en sera pas moins sensible à la présence, au milieu de ce jugement, de ces “saints” que “personne ne connaît”, et qui ont l’air de s’infiltrer jusque dans le nom de Sainte-Beuve: tel, par exemple, que ce saint Julien auquel Flaubert sans doute fait ici subrepticement allusion10. On dirait que ce qui l’ennuie surtout, dans le cas de Stendhal, c’est que celui-ci ait déjà fait un sort à ce Julien dont lui-même rêvait de faire sa grande affaire. Une semaine plus tard, Flaubert relance sa correspondante: “Je viens de lire La Chartreuse de Parme.

Aussi lui fautil bien avouer que lorsqu’il arrive à Flaubert de puiser, pour la rédaction de Bouvard et Pécuchet, dans des œuvres aussi bassement littéraires que les romans de Pigault-Lebrun et de son épigone, Paul de Kock, ces lectures romanesques ne diffèrent “pas fondamentalement des autres et feraient partie de la vaste campagne de documentation” entreprise par l’auteur en vue de rédiger son propre livre 6. Il est donc fort rare qu’on puisse surprendre Flaubert en train de rivaliser ouvertement avec ses pairs: ce sont toujours des œuvres inférieures (qu’elles soient ou non littéraires) qui font l’objet de sa voracité documentaire.

Il nous semble en effet que Hérodias est strictement l’analogue, en littérature, du tableau de Courbet, L’origine du monde: une représentation frontale du sexe de la femme, datant de 1866, et qui n’est devenue accessible au grand public que depuis 1995 (après la mort de son dernier propriétaire, Jacques Lacan). Réalismes 43 préserver, mais à “conserver”. Il y a des chevaux qui ne se montent pas, mais se “conduisaient”. Des bénéfices qui ne sont ni immenses, ni substantiels, mais “considérables”.

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